何叔衡故居是研究党一大代表何叔衡同志生平业绩及中国共产党党史的重要平台。何叔衡同志见证了鸦片战争后晚清政府的腐朽无能，经历了新民主主义与旧民主主义激烈交锋，更为彪炳史册的是，何叔衡同志参加了中国共产党的一大，在革命的征程中，何叔衡同志实践了他生前“我要为苏维埃流尽最后一滴血”的誓言。

何叔衡同志的家庭，在清末应该是能自给自足的小农家庭，甚至称得上富裕，但是何叔衡同志目睹列强对祖国的肆意践踏、面对落后的半封建、半殖民地的残酷现实，抛安逸、不齿“衙门”，弃“秀才”、廊桥结义，愤然走上枪林弹雨的革命道路，用自己的实际行动践行了无限崇高的信仰。何叔衡在故居度过将近34年，在后来投身革命离开家乡的日子里，他也很惦记家人，经常写信回家。他在一封给子女的家书中写道：“我绝对不靠你供养，且我绝对不是我一家一乡的人。我的人生观，绝不是想安居乡里以求善终，绝对不能为一身一家升官发财以愚懦子孙。此数言请你注意”。何叔衡同志这种为大家而舍小家、以身许国的革命精神，至今感染着后辈几代人，他的这些充满豪情壮志、掷地有声的话语，已成为何氏一门重要的家训。故居见证了何叔衡从出生到成长，从平凡到伟大的历史进程，成为研究何叔衡同志生平业绩不可或缺的实物依据，是研究中国共产党党史的重要载体。

何叔衡故居保存完整，是研究清代江南民居建筑艺术的“活化石”。故居巧借地势，因地制宜，室外田园、小溪，屋后崇山峻岭，凝练成江南水乡传统民居的特有意境；故居始建于清乾隆五十年(1785)，呈倒“凹”字形布局，古朴幽静，含蓄内敛；故居小青瓦屋面，土砖泥筑院墙；以槽门和正堂屋为中轴线，两侧偏堂屋及厢房布局对称严谨、层次分明、主体突出；正堂屋高大亮爽，内置天井、水井，属于典型的江南农家四合院风格。何叔衡故居承载了江南民居礼乐相承、相融多趣的人本精神，续写了江南的厚重历史沉积，记载了江南的风土人情，对于研究清代江南农村建筑、封建时代农村典型的自给自足的社会经济及湖南农村社会风俗，研究二十世纪初期中国农村的政治、经济等社会大变革时期各个阶层的特征，具有极大的参考价值。何叔衡故居不愧为清代江南民居的实物标本。

何叔衡故居是毛泽东、谢觉哉等老一辈无产阶级革命家与何叔衡革命友谊的历史见证。1917年，毛泽东游学宁乡、安化等县，进行农村社会调查，第一站专程来何叔衡故居，何叔衡父亲给予了盛情接待，毛泽东与何叔衡同志彻夜长谈两晚，从此，何叔衡成为毛泽东的得力助手。毛泽东评价何叔衡“何胡子是一堆感情”、“叔翁办事，可当大局”、“何胡子是头牛”。1937年在延安纪念中国共产党成立16周年大会上，毛泽东在为牺牲同志默哀的名单中念到何叔衡的名字时，大家莫不为这位党内的革命长者的牺牲而深感悲痛。

共和国司法制度创始人、党和国家领导人谢觉哉与何叔衡为同乡，在革命的长期风雨中，他们坚持原则，相互激励支持。在谢觉哉日记和手稿中，多有怀念何叔衡的诗文。

何叔衡同志赤胆忠心无与伦比，与毛泽东、谢觉哉等革命情谊冰心未改昭日月。故居见证了何叔衡与毛泽东、谢觉哉等无产阶级革命家的深厚友谊。

何叔衡故居是中国共产党党员教育基地、青少年思想道德教育基地及红色旅游资源的重要组成部分。中国共产党一大十三位成员中，有政客型的代表，他们没有真正的信仰，一切主义的标榜都是猎取名利的工具；有学者型的代表，在他们眼中，革命如同研究学术理论，合则留，不合则去，在当时历史的大潮风云变化下，出现鱼龙混杂泥沙俱下的情况似乎不可避免，而何叔衡同志是一位真正的革命家，为共产主义事业奋斗了一生，他是中共一大代表中最年长的参会者，是红色政权首任“大法官”，同时也是中共一大代表中最早壮烈牺牲的革命烈士之一。何叔衡同志一生为革命鞠躬尽瘁，死而后已，故居就是极好的爱国主义教育场所、党员教育基地、青少年思想教育基地。

何叔衡故居所在地沙田乡，距离宁乡刘少奇故居、韶山毛泽东故居、中国历史文化名城长沙均不足80公里，同时位于国家级沩山风景名胜区内，区内人文资源涵盖了湖湘文化、革命文化、佛教文化、青铜文化、历史文化等范畴。故居群山环抱，峰峦秀美、峡谷幽深、林木苍翠、风景迷人，成为了沩山风景名胜区内的一个重要景点，对于促进宁乡乃至湖南的红色旅游事业，提供了一处不可多得的重要人文资源。深入挖掘故居多方面的价值，对我县的社会、经济发展必将起到重大促进作用。